Month: December 2015
Book review by Li Ling (李零) on the “intellectual history” of “geography”
“地理”也有“思想史”
——李零评说唐晓峰
李零
■古人讲分野，是以地上的山川州郡对应天上的十二次、二十八宿。这种套合，虽然有很多牵强之处，但想法很聪明，有古人的智慧。我们站在地上看大地，看不远，但天却视野开阔。古人想以天地一体的坐标系来为大地定点，和现代的大地测量和GPS，在思路上是相通的。
■作者的叙述方式，是用“混沌－秩序”作核心概念和贯穿全书的主线，略分早晚，讲地理观念的演变，从天人不分到天人分到以人为中心。每个章节都是围绕这个主旋律，反复变奏。
To take part in the creation of history through historiography
让史学参与历史的创造
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“告诉我，爸爸，历史有什么用？”这是20世纪40年代年鉴学派创始人之一马克·布洛赫的小儿子问父亲的问题。布洛赫竟一时语塞。而这一萦绕不去的追问，直接导致其名著《为历史学辩护》的问世。时至今日，这一追问依然是摆在学术界和社会大众面前的重大课题。
“历史研究是一切社会科学的基础”“历史是人类最好的老师”……在不久前召开的第22届国际历史科学大会上，习近平主席在贺信中对历史重要性的强调引起史学工作者的热议和深思。大家纷纷表示，这些重要论述为我们重视历史、研究历史、借鉴历史指明了方向，也将给我国历史学的发展带来难得的机遇。
Liu Yunfeng (刘云枫) discussing an analytical framework for understanding the high frequency of “revolutions” in Chinese history
“大一统”社会，是无法进行“局部、低成本、渐进和持续”改进的，而只能选择“全局性、高成本、突发和一次性”的革命。换言之，“大一统”就是中国历史频繁革命的真正根源。
1. 问题
中国人是否和外国人，不一样，难说。但中国历史是有特色的，主要在于：频繁革命。从陈胜吴广算起，直到太平天国，中国历史上的农民起义，规模之大、数量之多、组织程度之严密、破坏程度之剧烈，都是欧洲、日本难以比拟的。
马克思主义的阶级划分与阶级斗争理论，对此是欢欣鼓舞的。毛泽东在1937年8月发表的《矛盾论》中明确指出：“在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。”
这也算是一种解释。即：只要有阶级和阶级差别，就必须革命，没有其他办法。可是，阶级理论的发明者马克思所在的欧洲，历史上也有阶级，也有阶级差别，也有统治阶级对人民之残酷压迫和无情剥削，为什么欧洲历史上以农民战争为特点的大规模“革命”，就没有发生呢?
显然，阶级理论，不足以解释中国历史上频繁的“革命”现象。
Historian Zhang Hongbin (张洪彬) on the crisis of the theodicy of the belief in the Heavenly Way
天道无德，人道自立
——从《天演论》看天道信仰的神正论危机
张洪彬
【原刊信息】《探索与争鸣》2015年第10期。
【作者简介】张洪彬，复旦大学哲学学院博士后。
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【说明】此文为完整版，公开发表时有删节。
《天演论》这部处于古今中西之争的十字架上的中心位置上的巨著，开启了中国思想史的现代性时刻，对现代中国的思想和实践发生了深远的影响。该书非常精彩地体现出严复对古今之变的核心问题——“天人之变”的理解和回应，从中可以管窥中国本土思想传统的现代嬗变。 Read the rest of this entry »
New article on the development of Chinese history textbooks from a view of history based on class to a civilizational view of history
从“阶级史观”到“文明史观”
——高中历史教科书的变迁史
破土整理
Historian Zhao Jianyong (赵建永) on the background of Qian Mu (钱穆) writing his “Outline of Chinese History” (国史大纲)
钱穆《国史大纲》写作前后的学术交往
赵建永
虽然由于种种原因，钱穆没有机会上大学和留学，但是依然研读西学兼治佛学有成，并在树立民族文化主体性的同时，形成了会通东西的学术方法和格局，成为一代文化宗师。这与他对旧邦新命的矢志求索，以及有汤用彤等具备中外文化视野的良友引导和启益是分不开的。
Lecture on the current state and future of research on revolutionary history
新史学讲稿001 革命史研究：现状与未来
北师大出版社
Historian Xiang Yannan (向燕南) on the transformation of the relationship between the Classics and History during the Song and Ming period
从“荣经陋史”到“六经皆史”
——宋明经史关系说的演化及意义之探讨
向燕南
Historian Wang Fansen (王汎森) on historical memory and national construction during the late Qing
清末的历史记忆与国家建构
——以章太炎为例
王汎森
Research on the history of economic thought: 1978-2014
中国现代经济思想史研究: 1978-2014
程霖 张申 何业嘉
来源：史学研究微信公众号2015-12-16
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【内容提要】本文对1978年以来中国现代经济思想史研究的发展演变、学科体系建设、代表性成果等问题进行了系统梳理和深入研究。研究结果表明，中国现代经济思想史学科历经奠基、创建和发展三个阶段，在通史性著作、人物思想研究、分支学科专门史研究和各种专题研究等领域均取得了比较显著的成就。然而在学科体系建设方面尚不够成熟，在历史分期、研究对象与内容、研究体例与线索及研究方法等学科建设的重大问题上尚未达成共识，这些也构成了学界今后应着重努力的方向。
【关键词】中国现代经济思想史 研究 发展演变 学科体系 代表性成果
【作者简介】 程霖，上海财经大学经济学院教授；张申，上海财经大学经济学院博士生；何业嘉，上海财经大学经济学院博士生。
【基金项目】本文系国家社科基金项目（编号，10BJL010）和上海财经大学创新团队支持计划阶段成果。
【文章来源】《中国经济史研究》2015年第3期。
【说明】本文与原文略有出入，如需引用，请查阅原文。
中国现代经济思想史是研究和总结1949年以来中国各种经济思想与经济理论产生、发展和演变的历史的学科。与中国古近代经济思想史相比，中国现代经济思想史是中国经济思想史领域出现较晚、同时又发展较快的一个分支学科。对这一学科的发展历程与现状进行系统的回顾和总结将有助于推进其进一步的发展。但目前该类研究十分薄弱，只有为数不多的几篇论述中国经济思想史学科总体发展状况的论文有所涉及，却十分简洁且不成体系[1]，专题性研究尚付阙如，这为本文提供了置喙的余地。 Read the rest of this entry »
Historian Jiang Yihua (姜义华) on enlightenment and the “New Youth” (新青年)
启蒙者的自我启蒙：变为党的机关理论刊物以后的《新青年》
姜义华
Historian Huang Kewu (黄克武) on Jiang Jieshi (蒋介石), self-cultivation and rulership (book review)
修身与治国：蒋介石的省克生活
黄克武
Yan Guangying (闫广英) on the popularization of the writing of history
大历史的通俗化写作
迄今为止，社会科学文献出版社的“甲骨文”系列丛书中，涉及到的历史读物占据了很大一部分，但与国内教科书式的历史不同，“甲骨文”系列中的历史基本都是历史大家写的通俗史，而且写作的话题也是各式各样，有我们最常见的世界史和国别史，比如冷战史专家约翰·刘易斯·加迪斯所写的《冷战》；还有朝代为主题的人物史，比如清史专家欧立德撰写的《乾隆帝》，传记历史作家艾莉森·威尔的《伊丽莎白女王》；更有趣的是那些以一个不起眼的话题为切入点的专题史，比如英国作家迈克·达什的《郁金香热》和外交政策专家沃尔特·拉塞尔·米德的《上帝与黄金：英国、美国与现代世界的形成》。
以英国史学家丹·琼斯的《金雀花王朝》为例，如果说它与以上的历史读物有什么不同，那就是跨度更大、密度更紧、历史之间的人物关系更为错综复杂。要知道，能够把这几百年的人物关系理顺就已经很不容易了，更别说还能抓住提要，将这么长阶段的历史描慕得如此精彩纷呈，而又不失重点。这样的史书想不好看都难。 Read the rest of this entry »
Liu Fengyun (刘凤云) on the trends in research on early Qing political history
观念与热点的转换：清前期政治史研究的道路与趋势
刘凤云
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【摘要】 <正>清朝的灭亡,标志着传统王朝统治在中国的终结,同时也意味着一部完整的清王朝的历史呈现在治史者的面前。百年以来,清史,特别是清代政治史的书写及研究,在不同的政治和社会环境下,经历了不同观念、理论和方法的打造以及历史谱系的构建与重大史事的解构。伴随史学观念不断更新的是人们对于史学理论与研究方法上的不断探索与重置,而史学的镜鉴功能也在不时提醒着人们去反思自身民族国家的历史。因此，回顾历史研究的历程与回顾研究历史具有同样的意义与价值。
【关键词】 政治史； 清史研究； 史学观念； 史学理论； 治史者； 萧一山； 清代通史； 明清史； 捐纳制度； 清前期；
【基金项目】 中国人民大学重大科研项目《十八世纪的经世官僚与政府行政》阶段性研究成果,项目编号10XNL013。
【作者简介】刘凤云(1952- )，女，中国人民大学清史研究所教授。
【原刊信息】《清史研究》2015 年第2 期 第 41-59 页。
清朝的灭亡，标志着传统王朝统治在中国的终结，同时也意味着一部完整的清王朝的历史呈现在治史者的面前。百年以来，清史，特别是清代政治史的书写及研究，在不同的政治和社会环境下，经历了不同观念、理论和方法的打造以及历史谱系的构建与重大史事的解构。伴随史学观念不断更新的是人们对于史学理论与研究方法上的不断探索与重置，而史学的镜鉴功能也在不时提醒着人们去反思自身民族国家的历史。因此，回顾历史研究的历程与回顾研究历史具有同样的意义与价值。
Historian Qin Hui (秦晖) on the possibility of a peaceful transition to constitutional monarchy
“改朝换代”与君主和平立宪的可能
——“封建”与帝制的比较
秦晖
Historian Deng Jun (邓军) on Yun Daiying’s moral ascetism as a reaction to the spiritual and political crisis of modern China
“苦行嗟谁及”：恽代英与宋学的道德严格主义
邓军
【致谢】感谢作者授权平台发布此文，同时感谢张洪彬博士推荐文章。
【原刊信息】《开放时代》2012年第7期。
【内容提要】五四时期，恽代英以严格的修身来回应晚清以来的心灵与政治危机。他认为个人道德的提高，是教化天下、改变现实的必要途径。这一思想是儒家“政治乃是人格的扩大”的延续，具体而言则是与宋学中的道德严格主义一脉相承。他如苦行僧般，采取写日记、传观日记、写自讼语与记功过格等方式，力行修身。他还建立互助社，以批评与自我批评的集体自省的方式，砥砺品行。本文试图梳理恽代英与宋学中道德严格主义的关系，并分析其道德理念与修身实践之间的紧张感及彼此的互动。
【关键词】道德严格主义 恽代英 宋学 苦行
【作者】邓军，华东师范大学历史学博士，上海交通大学博士后
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A newspaper article on how China’s publishing industry avoids the touchy issue of Qin Hui’s (秦晖) banned book
中国出版界谨慎回避秦晖《走出帝制》遭禁话题
作者 小山
History, Ethics and Faith in China 